大卫的盼望，是“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美”，所以他定意要 等候耶和华！如今，因着耶稣基督已经“为我们进入幔内” （希伯来书6），我们这些“已经蒙了光照、尝过天恩的滋味”的人，我们指望的根“又坚固又牢靠”，并且我们灵魂的锚得以“通入幔内”，能够时时瞻仰神的荣美，这是何等的恩典！

因着神的良善，我们得以“三生有幸”，因着神的光照，我们得以认清自己的本相。我们原本是卑贱的尘土，此乃浑噩第一生；经过造物主的恩手，我们被烧制成形，灰尘成瓦器，此乃脱俗第二生；又蒙神拣选，经过救赎主的钉痕手，我们因宝血而添釉彩、因熬炼而致质变，成为承载圣灵的贵重器皿，此乃高光第三生。熬炼是基督徒成圣的必经之路，唯如此，“新我”才能达至完全，比金子更显宝贵(彼前1:7)。

五重感恩! 重章叠唱“圣哉耶和华……亘古……靠神得……终日”，因为有“恩光、恩言、恩主、恩典、恩手”。

那位身穿义袍在宝座上审判万民的基督，正是那位身穿义袍在橄榄山荣耀再临的基督，正是那位身穿义袍在橄榄山论道的耶稣，正是那位身穿义袍登山变像的耶稣！

这位大牧者原本与尘世格格不入却甘心来到人间，为了向罪人彰显自己“慈爱的名”而引导他们走上“正义路”。那条路上鲜血淋漓却百花盛开，虽然经过死荫幽谷却有种奇妙的力量足以让人的灵魂苏醒，足以让人眼前一亮看到溪水环绕的草场。当一线真光直射入心的那一刻，圣灵就在殿中安家，我们灵魂的锚便随着那永远剪不断的慈绳爱索安稳地落在幔内。

苦杯夜，凄月寒光乍泻。 临别意，三十三年，试问何以泪雨下？非因橄榄醡。 只怕，分离一刹。 羔羊去！赎尽罪人，直教亚当认阿爸！

从神而来的恩典太过丰富，需要我们经历一个过程才能消化吸收：被神拣选是恩典的源头；然后我们的心灵被神触动而渴慕认识祂，这是恩典；然后是“痛苦”的拆毁工程（神亲手剥开我们身上厚厚的蚕茧），这是恩典；再然后我们化蛹成蝶展翅高飞，这是恩典；最终新生命全然成圣得以觐见基督，这是终极的恩典。

今日的基督徒成群结队地跟随君王耶稣基督的脚踪出门，他们突破内在的束缚和外在的堡垒向未得之民传福音，出发之前岂非也要同心向神献上祷告求得祝福？这些天国的大使们岂非正是为了救恩的国度而冲锋陷阵？岂非也有十二营的天军为勇士们擂鼓助威、摆宴庆功？阿们！

这一篇是大卫献给上帝的颂歌。万物生长靠太阳，而神却是那位释放大光为太阳赋能、让万物滋生的主宰。

诗篇18一开始大卫便倾诉衷肠，陈明“神与自己”的亲密关系。细品全篇，其字里行间所透射出来的正是一幕幕底色发黄的往事，既是大卫为往事干杯的颂词，又是他为往事感恩的乐章。