基督做到了完全的降服和完全的谦卑：他是人，因此他能做到降服和谦卑，他是神，因此他能做到完全。 基督徒相信，如果我们能够效法基督的谦卑与他一同受苦，我们也会在死亡上与基督一同得胜，在我们“与基督同死” 之后也会获得一个新生命，并且最终成为全然幸福的完美之人。其中的意思不仅仅是指我们要努力听从基督的教导，更重要的是那种新生命。 人们常问，什么时候会发生新的物种进化，即，进化到比“人”更高等的生命形式。但对基督徒来讲，这其实已经发生了。基督所展现的正是一种全新的人性，那种新生命首先在他身上发生，也会进入我们里面。
我们如何才能获得这种新生命呢？ 让我们先想一想我们是如何获得寻常的肉身生命的。 我们的肉身生命不是出于我们自己；它来自别人——我们的父母和我们所有的祖先。这个生命诞生的过程既有欢愉也有痛苦和危险，而且它离奇得你想破脑袋也无法猜到。 我们很多人在童年时期经常对此猜来猜去，有些孩子甚至在首次得知实情时还是难以相信——我对他们并无责备之意，因为生命的诞生确实很奇怪。 神掌管着人类肉身生命的繁衍，同一位神也掌管着新生命（基督的生命）的传播。 我们必须要有心理准备，因为新生命的传播也很奇怪。神发明有性繁殖的时候没有征询过我们的意见，至于新生命的传播方式，他发明的时候也没有咨询过我们。
基督通过三种方式将新生命传递给我们：洗礼、信心，和一个神秘的圣礼（不同的基督教宗派对圣礼有不同的叫法——圣餐、弥撒、圣筵）。这三种至少是新生命传递的一般方式。我并不是说，你若想获得新生命这三种方式必须缺一不可。特殊的情况总会存在，但因时间关系我不打算讨论特殊情况，而且我对此知道的也不多。 如果有人问如何去爱丁堡而你只有几分钟时间，你会告诉他该乘什么列车；他坐船或者坐飞机确实也可以到那里，但这些你基本上无暇提及。此外，洗礼、信心，和圣餐，这三者哪一个是最重要的？我也不会对此发表意见。 我在卫理公会的那位朋友，他倒是希望我多谈一谈信心，其它两方面相对少谈一些。 但我不打算那样做。实际上，所有向你传讲基督教教义的人都会告诉你要三者兼顾，眼下我们只需要知道这一点就够了。
为什么偏偏这三者就应该是我们获得新生命的管道呢？我自己也想不明白。 不过，若非前人偶然得知，我同样也不会明白为什么新生婴儿应该与某种生理快感存在联系。现实就是现实，我们只有无条件地接受它；至于现实“应该不是如此”或者它“如何出人意料”，对此喋喋不休是没有用的。 虽然我不明白为什么新生命应该如此传递，但我可以告诉你我为什么对此深信不疑。 我之前已经解释了为什么我必须相信耶稣过去是神现在还是神，而新生命的传递方式正是耶稣对门徒们的教导，这是有据可查的。 换句话说，我在新生命的传递方式上的信心是基于耶稣的权威。 请不要被权威这个词吓倒。 基于权威的相信，其实它就是说，你之所以相信某些事情是因为那是值得你信赖的人告诉你的。 你相信的事情中百分之九十九都是基于权威的相信。 比如，我自己没有亲眼见过纽约这个地方，我也无法用抽象推理来证明这个地方一定存在，但我相信有纽约这个地方，因为这是可靠的人告诉我的。 普通人相信太阳系、原子、进化论、人体血液循环，这也是基于权威的相信，因为这是科学家们说的。 对于世上的每一项历史记述，人们的信心也是基于权威。 我们谁都没有见过诺曼征服英格兰或西班牙无敌舰队的失败，我们谁也无法像数学证明一样用纯逻辑来证实那些历史事件。 我们之所以相信它们，全是根据事件的见证者们为后人留下的记载，这其实就是基于权威。因此，就像那些在宗教中嘲笑权威的人一样，那些在其它方面嘲笑权威的人将不得不满足于一生一无所知。
请不要误会，我并不是说有了洗礼、信心和圣餐这三样你就万事大吉了，你还需要积极效法基督。 试想一下你的肉身生命，它来自于你的父母，但这并不是说你对自己的生命不管不顾它也会安然无恙。你若不珍惜生命你就会失去它，你若自杀你就会葬送自己的生命。 你必须喂养它、呵护它，并要永远记得这一点：你的生命不是出于你自己，你的生命来自于别人，你不过是它的守护者罢了。同样，当一个基督徒领受了来自基督的生命之后，他也必须竭力守护它才不至于失去它。即使是有史以来最好的基督徒，他也永远不可能单靠自己的力量孕育出那种新生命，他不过是在滋养它、保护它。明白这一点对生命的塑造很重要。 以你的肉身生命为例，只要它还活着，它就是你身体康复的原动力，它能让你身上的伤口慢慢愈合，但尸体就做不到。一个活着的身体，不是说它永远也不会受伤，而是说它在某种程度上可以做到自我康复。基督徒也类似，他不是一个永远不会犯错的人，而是一个在每次跌倒之后都能靠着基督悔改并振作起来重新开始的人——因为基督的生命一直在他里面做修复的工作， 让他能够效法基督的向死而生。
那些努力行善的人与基督徒的区别就在这里。他们行善是怀着功利之心：如果有神，他们就可以借着善行来取悦神；即使他们心中没有神，他们至少也能借此博得高尚人士的称赞。而基督徒则认为他所有的善行都是出自那位在他里面活着的基督。他认为，神爱我们不是因为我们有多好，神爱我们是为了在我们身上成就美好； 就像温室的顶棚，不是因为它自己明亮就会吸引阳光，而是因为阳光的照耀它才变得明亮。
让我进一步澄清一下。当基督徒们说基督活在他们里面时，那并不是指精神上或道德上。当他们说“活在基督里”或者说“基督在他们里面活着”时，这并不是指基督是他们的精神寄托或者基督是他们的道德楷模，而是说他们真的是基督做事的工具；所有的基督徒合在一起就是基督行动的肢体——我们是基督的手指、肌肉、和身体细胞。这个认知也许能帮我们解开一两个疑惑。首先，它解释了新生命的传递为什么不仅要靠着信心这种纯粹的心理行为，而且还要通过洗礼和圣餐这种肢体行为。新生命的传递不只是一种思想的传播，它更像是生命的进化，那是一种更高等的生命形式。人想要比神更属灵是没有好处的。神从来没有打算让人成为纯粹的属灵之物。 这就是耶稣赐给我们新生命的时候为什么他要使用面饼和葡萄汁这些物质的东西。 我们也许会认为这些物质的东西既不精致也不属灵，但神不会，他发明了吃喝。神喜欢物质，那是他的发明。
曾经让我困惑的还有一件事。 那些听到福音就相信基督的人能获得新生命，但若新生命只属于那些人，这样岂非极其不公？但真相是，神并没有告诉我们他对其他人的安排。除非通过基督，否则没有人可以得救，对此我们确信不疑。然而，是否所有通过基督得救的人都需要认识基督呢？对此我们无从得知。 但话说回来，如果你真为那些尚未得救的人担心，最起码你不该让自己置身事外。 众基督徒就是基督的身体，是他工作的管道。那个身体每增加一分，神便能成就更大的事。 如果你想帮助那些尚未得救的人，你必须先让自己成为基督的一个身体细胞，因为唯有基督才能帮助他们。 削去一个人的手指却还想让他做更多工作，哪儿有这样的事！
有人可能还有另一个疑问：神进入这个罪恶猖狂的世界， 他来的时候为什么不采用强行登陆的方式呢？ 为什么他要道成肉身并建立一个秘密组织来颠覆魔鬼呢？是他不够强大吗？这么说吧，基督徒认为基督再来时确实会强势降临；只是没人知道确切的日子。但我们不妨在这里猜测一下他迟迟不来的原因：他想给人机会，等他们自愿加入他的阵营。法国人等到盟军开进德国之后才宣布站在我们这一边，我想，对于那样的法国人你我都会鄙视。
神必定会强势降临。 但我很好奇，那些恳请神大张旗鼓地直接强占这个世界的人，他们是否真的明白那时的世界会是什么样子？当神再来之时，就到了世界的末日；当编剧走上舞台时，就到了戏的终局。有人会说，神要来那就来吧！但是，当你看到整个自然界就像梦一样融化而去，看到骤然来临的是你从未考虑过的结局，那个结局对有些人是如此美好对另一些人却是如此恐怖，只是都不会再有选择的余地，你在那个时刻才宣称自己站在神那边，那还有什么意义？神再来时必如烈日放光，那种能力势不可挡，会把无法抗拒的爱或无法抗拒的恐惧分别融进每个人的心里。你等到那时再选择自己的立场就已经为时已晚啦。在自己无法站立时你才说你选择躺平，那时你岂有选择的余地！那时已经不再是我们做选择的时刻，而是自己的选择真相大白的时刻。现在，今天，这一刻，正是我们做出正确选择的时机。 神的迟缓是在给我们机会，这种迟缓不会一直持续下去。要不要抓住机会，全在我们自己。
