谁才真正配称为神眼中的瞳仁？只有圣子基督！亚伯拉罕把自己的“瞳仁”以撒摆上，预表了更美的约；上帝把自己的“瞳仁”基督赐下，成就了更美的约。上帝暂时割舍了“瞳仁”基督，暂时牺牲了那种“对影成三”的亲密，是为了凝聚天下信徒，建造一个以基督为根基的至美无比的 “瞳仁”——教会！并且神对教会的保护，更是“如同保护自己的瞳仁”。

大卫虽然孑然一人伫立在耶路撒冷，却胸怀神应许的丰富。他的思绪向北直上崇峻的黑门山，山顶银装素裹、积雪如冠，其中流出的甘露无声地滋润着锡安。从那里大卫极目南望，佳美之地尽收眼底，顿时神清气爽、信心倍增！他喜乐的灵也即时迸发出永恒的音符：耶和华才是我的产业和我杯中的分，在神手中才有永远的福乐、不朽的灵魂。

大卫为圣幕设立规矩，不是阻挡人亲近神，而是规劝人敬畏神。每当以色列人踏足圣山、接近圣幕，此曲便会在心中油然响起，进而良心点燃、热血满腔，让人萌生向善的正气。千年之后，基督的宝血终于洒在罪人的良心上，那一刻，全新的生命被真光点燃，人与神之间的关系也被重新定义。

善恶分明的神，却明令禁止亚当吃伊甸园中“分别善恶树”的果子，为何？因为人祖初生，心向上帝，只知有善、不知有恶；亚当一旦吃果入腹，顺服上帝之心立刻失丧，恶就趁虚而入，在亚当心中滋生，以致于“无力驾驭善恶”的亚当后代们“只知行恶，不知行善” 。 难怪大卫扼腕叹息：人心不古、义人难寻，竟然连一个都没有。

但主诚然有定期。 拯救及时，光照及时。 守得雨霁彩虹开， 天挂神奇，心挂神奇。

大卫更坚信：圣言无敌！神必定会把饥渴慕义者安置在“稳妥之地”。那个大卫所仰望的地方，正是耶稣一力打造的“新圣殿”。在那里，人们只夸十字架。

大卫的一生都是在“被人追逼”中蒙福。虽有危机四伏，坚信靠山稳固，终必敞脸见主。

恶者眼界狭，蔑视耶和华， 高傲无所顾，自夸万事达。

诗篇9是一首赞美诗，赞美“惟耶和华永掌王权”，按公义审判世界，按正直判断万民。

神把“尊贵的人性”赋予第一个亚当，却只有基督才能完美展现“人性的尊贵”。