神帮助我们首先实现的往往不是我们所追求的美德本身，而恰恰是那种百折不挠的毅力。因为，无论贞洁（或勇气，或诚实，或任何其它美德）有多么重要，更重要的是那个让我们的灵魂得到锤炼的过程。这个过程会让我们抛弃对自己的幻想，并让我们学会依靠神。我们学到的功课是，一方面，即使在自己意志最坚定的时刻我们也不能轻易相信自己，另一方面，即使在自己意志最脆弱的时刻我们也不必绝望，因为我们的失足已经被神原谅。 唯一致命的事，就是满足于自己的不完全而止步不前。

每当你做出一个道德选择，你那个负责道德选择的灵魂都会变得与它以前不再一样。若从你的整个人生来看，通过你一生中做出的无数个选择，你正在慢慢地将你的灵魂变成一个属于天堂的东西或属于地狱的东西：成为前者你就会与神、与别人、与自己处于和谐的状态，那就意味着有喜乐、有平安、有见识、有能力；成为后者你就会与神、与别人、与自己处于战争和敌对状态，那就意味着疯狂、恐惧、愚蠢、愤怒、无力和永恒的孤独。我们每个人在每时每刻都是在逐步靠近天堂或地狱。

若想实现基督化的社会，大多数民众必须首先对它怀有殷切的期盼，若想生出这样的期盼，你必须首先成为完全委身的基督徒。 “已所欲，施予人” 这句话，我可以重复说个不停直到把自己憋得脸色铁青，但若非我能够“爱邻如己”我就无法将“已所欲，施予人”这句话化成实际行动，若非我先学会爱神我就不知道如何才能爱邻如己；若非我先学会顺从神我就不知道如何爱神。

在天堂里可能不会有机会让人伸张正义或见义勇为，但那里的各种机会却是为正义之人和勇敢之人而预备。我们若想成为正义之人就必须在今世伸张正义，若想成为勇敢之人就必须在今世见义勇为。这并不是说，如果你还没有具备某种品格神就会拒绝你进入他的永恒国度，而是说，如果你的内在品格连个苗头都看不到，那么再好的外部条件也不可能成为你的“天堂”——也就是说，神即使是把那种深切、强烈、厚实的幸福摆在你的面前，你也不会感到那是天堂般的幸福。

基督教的永生观也会让人对君主政权和民主政权的态度发生转变。 如果人的正常寿命只有七十岁，那么个人的重要性自然比不上一个可能延续千年的政权、民族和文明。 但如果人人都有永存的灵魂，那么个人的重要性不仅超过政权、民族和文明，而且是无与伦比，因为人会永远存在，而一个政权或文明的历史与人相比，不过就在瞬息之间。

如果你真为那些尚未得救的人担心，最起码你不该让自己置身事外。 众基督徒就是基督的身体，是他工作的管道。那个身体每增加一分，神便能成就更大的事。 如果你想帮助那些尚未得救的人，你必须先让自己成为基督的一个身体细胞，因为唯有基督才能帮助他们。