诗篇回响

出于爱，基督用宝血遮掩我们的过犯、洗净我们的罪孽，这是恩典。罪人一旦接受基督的宝血就立即与神建立了奇妙的“血缘关系”，我们的新生命也具备了 “彼此相爱”的能力——我们爱，因为神先爱了我们——正是这种能力使得我们逐步成圣，以致于“总叫基督在我身上照常显大”！

神的荣光曾经照亮大卫的脸庞，如今是否也在温暖我们的脸庞？那块磐石曾经坚固大卫的信心，如今是否也已经成了我们的立脚之地和生命之本？我们何时离开了磐石，我们就偏离了基督；反之，只要我们脚踏磐石，我们的每一步便会有基督伴随。既如此，就让我们“大步流星，乘风破浪，万里随基督” ！

面对千年故垒大卫抚今追昔，从亚伯拉罕的献祭联想到自己今日的献祭，遂定下心意，嘱咐所罗门将来就在此地建造圣殿（代下3:1）。所罗门建殿完成之后，就把耶和华的约柜从锡安旧城（伯利恒）运到锡安新城（耶路撒冷）。大卫写下诗篇30，可能是为指日可待的圣殿献唱。他大概不会想到，就在圣城郊外的各各他山岭上，又一场旷古未有的献祭将要在千年之后发生，一座真正的圣殿将要永远坚立在天地之间！

就在如此令人敬畏的天幕之下，大卫却独具慧眼，感应到了一种“出人意外”的平安：“唯有耶和华坐着为王……耶和华必赐平安的福给祂的百姓。” 本诗以“荣耀归神”的宏大场面开始，又以“平安归人”的空灵宁静结束。千年之后，当基督降生的日子，同样的旋律将由天使再一次唱响：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与祂所喜悦的人！”（路2:14）不同的是，圣诞节的乐调更加波澜壮阔，因为真正的君王来到了人间，祂为人类开启了恩典的新纪元。

在祷告中大卫的心窍忽然就被圣灵打开，借着一线光芒他开始“苦中作乐”——开怀歌颂赞美神，确信神已经“听了我恳求的声音”。大卫的信心是基于他对上帝的认知：耶和华既是他的力量，也是百姓的力量；既是他的盾牌，也是百姓的盾牌；既是他的拯救，也是百姓的拯救！如今，这艘救赎的方舟正乘风破浪，坚立的十架上旌旗高挂，一代代天路客旅在里面各就各位，正向永恒的家园飞驰而去！

大卫的盼望，是“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美”，所以他定意要 等候耶和华！如今，因着耶稣基督已经“为我们进入幔内” （希伯来书6），我们这些“已经蒙了光照、尝过天恩的滋味”的人，我们指望的根“又坚固又牢靠”，并且我们灵魂的锚得以“通入幔内”，能够时时瞻仰神的荣美，这是何等的恩典！

因着神的良善，我们得以“三生有幸”，因着神的光照，我们得以认清自己的本相。我们原本是卑贱的尘土，此乃浑噩第一生；经过造物主的恩手，我们被烧制成形，灰尘成瓦器，此乃脱俗第二生；又蒙神拣选，经过救赎主的钉痕手，我们因宝血而添釉彩、因熬炼而致质变，成为承载圣灵的贵重器皿，此乃高光第三生。熬炼是基督徒成圣的必经之路，唯如此，“新我”才能达至完全，比金子更显宝贵(彼前1:7)。

五重感恩! 重章叠唱“圣哉耶和华……亘古……靠神得……终日”，因为有“恩光、恩言、恩主、恩典、恩手”。

那位身穿义袍在宝座上审判万民的基督，正是那位身穿义袍在橄榄山荣耀再临的基督，正是那位身穿义袍在橄榄山论道的耶稣，正是那位身穿义袍登山变像的耶稣！

这位大牧者原本与尘世格格不入却甘心来到人间，为了向罪人彰显自己“慈爱的名”而引导他们走上“正义路”。那条路上鲜血淋漓却百花盛开，虽然经过死荫幽谷却有种奇妙的力量足以让人的灵魂苏醒，足以让人眼前一亮看到溪水环绕的草场。当一线真光直射入心的那一刻，圣灵就在殿中安家，我们灵魂的锚便随着那永远剪不断的慈绳爱索安稳地落在幔内。