Posts by 西门 侧耳

人类之所以能够背离神，是因为神给了他们自由意志；神之所以赋予人们自由意志，是因为人类若都是机器人，在那样的世界中他们根本就不会产生爱，更不会知道什么是无限的幸福。

由于人类的命门就在于我们遗传的人性必须在某种意义上被“治死”，因此基督甘愿来到人间，一次又一次地把骄傲的人性在自己身上“治死”——出身贫寒，受家人误解，被密友背叛，被士兵嘲笑虐待之后又受酷刑而死。人性，就是这样在基督的身上被日复一日地消灭。然而，人性借着与圣子的合一最终得到了重生，基督的神性携带着他里面的人性一起高升，这，就是基督教的全部。

基督教要告诉我们的是：如果我们愿意按神的方式行事，我们就能分享基督的生命。 如此一来，我们就能分享那种“被生”而非“被造”的生命，那种生命是无始无终的。 基督是神的儿子；我们若能分享基督的生命，我们也将成为神的儿子。 我们会像基督一样爱圣父，圣灵也会在我们里面涌流。 基督降世为人，就是为了将他所拥有的那种生命传给世人——通过我说的“近朱者赤”的方式。 每个基督徒都要成为“微型基督”，这就是成为基督徒的全部意义。

所有的时间都是神的“现在”。他不用“记得”你昨天做了什么事，他只是看见你“正在”做那些事，因为虽然你失去了昨日，但神没有。同样，神不是“预见到”你明天会做什么事，他只是看见你“正在”做那些事，因为虽然你的明天还没来到，但你的明天就是神的“现在”。神知道你此时此刻正在做些什么——但你根本不会因此就觉得自己失去了做事的自由。神也同样知道你明天会做些什么，因为他已经在“你的明天”盯着你看。

神，是他祷告的对象，是他试图要亲近的目标；神也是他里面正在推动他祷告的原动力；神还是通向那个目标的道路或桥梁。 因此，当一个普通人在一个普通的小卧室里祷告的时候，三位一体的整个三重生命实际上都在同时工作。那个人正被提升到更高层次的生命中，就是我所说的“内在生命”或属灵生命，他正被吸引到神的生命中，同时他仍然具有自己的本体属性。

一个人从拥有外在生命转变到拥有内在生命，这个巨大的变化就像是一尊斧凿而成的石像变成了真人一样。这正是基督教的意义所在。 这个世界是一个伟大的雕塑家的商店，而我们都是陈列的雕像。商店里正散播着一个传言，说其中有些雕像有朝一日会变成活人。

除非你的努力已经山穷水尽，否则你就不会有正当的理由以正确的方式 “停止自我努力”。 更何况，将一切都交托给基督，这当然并不是指从此你就不用再努力。显然，信靠基督意味着你要努力去做他所吩咐的一切。假如你不接受一个人的忠告却说你信任他，那只算是信口开河。 所以说，如果你真的已经把自己交给了基督，接下来你就必须努力顺服他。但这是一种新型的努力，你不用再为生命担忧。你现在的努力不再是为了要得救，而是为了回应他对你的救赎；不是希望靠着你的行为得以进入天堂，而是情不自禁地想要行善，因为你的内心已经闪起天堂的第一缕微光。

在某种意义上，坏人对“人性之恶”只算是略知皮毛，因为他们总是屈服，过着井底之蛙那样的生活。一个不曾尝试抵抗过自己内心恶念的人，他永远也不会知道那种试探有多强；基督是唯一一个从未向试探屈服的人，因此他才是唯一一个摸清了试探极限的人，是唯一一个彻底的实干家。那么重点来了，我们从认真操练基督教美德的尝试中学到的主要功课就是：我们一败涂地。假如神是一位考官，而有人认为我们只要做得好就能考得高分，那人必须断了这个念头。假如有人认为神与我们是交易的双方，我方已经履行了合同而神尚未行动，按照公平的法则现在该由神来履行他那部分合同，那人也必须断了这个念头。

如果我有某种渴望，我发现这个世界上的任何东西都无法满足它，最可能的解释就是——我是为另一个世界而造的。 如果我的渴望不能从尘世的快乐中得到满足，那并不能证明这个宇宙欺骗了我。 也许尘世的快乐原本就不是为了满足它，而只是为了唤醒它，是指向真正的东西。 如果是这样，我就必须慎重，一方面，对这些尘世的祝福我们永远不可轻视也不能不知感恩；另一方面，我们永远不要错误地把它们当作真正的幸福，它们只不过是对真正幸福的一种复制、仿效 ，或幻象。 我们必须让自己对真正的国度保持活泼的盼望，我们绝不能让这个盼望被大雪覆盖或被推到一边；虽然在离世之后我们才能进入那个国度，但我们必须把它做为自己人生的终极目标，我们必须向着那个国度勇往直前并帮助别人同奔天路。