《含悲思恸》(7) 午夜的迷思

对我讲说信仰的真实性，我会愉快地听；对我讲说信仰的责任感，我会顺服地听。如果对我讲说信仰的安慰功能，请千万打住！我会怀疑你根本不懂。

当然，除非你的确相信那些媚俗的言辞，比如，家人会团聚「在遥远的彼岸」。不过，这些说法根本不合圣经，纯粹源自于粗制滥造的诗歌和版画。这在圣经中找不到一点影子，因而是虚妄的，我们也明知这是不可能的。真实无法复制。一件东西被取走之后即便再返回来，它已绝无可能是“原封不动”。那些灵媒招魂人士确实精于蛊惑人心：离世之后的事情与之前没什么两样；天堂里也有雪茄——这个真是投人所好；人死之后，欢乐依旧。

“欢乐依旧”！就这一点，恰是我所大声呼求的啊！疯狂地，在午夜，向伊倾诉爱意，向伊山盟海誓——对着的却是，虚无的空气。

可怜的C引经上的一句话安慰我：「不要忧伤，象那些没有指望的人」（NKJV帖撒罗尼迦前书4:13）。这句话令我惊愕，这些常常用来劝勉我们的话，显然应该讲给比我们更属灵的人听。使徒保罗的这句话只能安慰那些“爱神甚于爱死者，爱死者又甚于爱自己”的人。假如一个女人的哀哭，不是为着自己所失丧的，而是为着她死去的爱子所失丧的，如果她能相信自己的孩子受造的目的并未落空，这信心的确能带给她安慰。另外，如果她能相信，自己虽然失去了主要或唯一的天伦之乐，却并未失去一件更伟大的盼望——她仍可以「永永远远荣耀神并享受神」——对住在她里面、爱慕神的永生之灵来说, 这又是一个安慰。然而，这并不能安慰一位“母亲”；它违背为母之道！那独特的慈母之乐被忽然删除得干干净净。无论何时何方，她再也不能把这个儿子抱在膝上，替他洗澡，给他讲故事，为他规划未来，更别提照看孙子了。

有人告诉我卿现在很快乐，有人告诉我伊安息了。他们凭什么这样肯定？并不是说我担心伊处于最坏的情况（下地狱）。卿临终之前说过：「我与神和好了。」伊与神的关系并非向来如此。伊从不撒谎，也不容易受骗，更不会为了个人的益处而自欺欺人。所以，我担心的不是伊在地狱那种情况。但他们凭什么这样肯定死亡会终结一切的痛苦？基督教世界有一半以上，东正教就有上百万人，相信不会。他们怎么知道伊已「安息」了呢？为什么分离(如果不是别的)，让留下来的那位受尽煎熬的分离，会格外开恩让离去的那位毫无痛感？

「因为现在伊在神的手中」。若是这样，伊一直都在神的手中啊，而我已亲眼目睹了这双手是如何对待伊的！难道人一离开自己的躯体，这双手就会立刻变得更加温柔？若是这样，为什么？在我们所知道的唯一的人生中，神伤害我们，超过我们最深的惧怕，也超过我们所有的想象。据此推理，如果神的良善与神会伤害人不能相容，要么神并不良善，要么便是根本没有神。如果神的良善与神会伤害人可以相容，那么，他便能在我们死后仍旧伤害我们，且像死前那样让人难以忍受。

有时，我忍不住想说：「神赦免了神」。有时又觉得，这样说未免太重。但是，如果我们所信的是真的，神并未赦免神子，他乃是把基督钉在十字架上。

勇敢点儿，逃避能给我们带来什么好处？我们已经困在苦海中无处可逃。直面现实吧！即使它真的令人难以忍受。究竟为什么，现实世界怎么会在这儿或那儿随处盛开（或腐坏），产生一种可怕的现象，叫意识？现实世界中又为什么会生成象我们这样的意识体，能看到现实，看到之后，又厌恶现实、逃避现实？更奇怪的是，到底有谁，虽无任何外部催逼，却心甘情愿看到现实，并且不辞辛苦地挖掘现实，即使知道自己心头会被所见到的现实留下创伤无法痊愈？——只有像卿这样的人，为求真相，无论任何代价也在所不惜。

如果卿现在「不存在」了，那么，伊便从未存在过。是我把一堆原子误解成了一个人。任何人都不存在，现在没有，也从未有过。死亡只不过显明了一直都存在着的虚无，而已。那些被标记为“活着的”，只不过是因为他们戴着的面纱尚未被揭下。所有人都同样破产了，只是有些人暂且未被宣告而已。

不过，这种唯物主义的想法太过荒诞。向谁显明虚无？向谁宣告破产？向一盒盒庆典所用的烟花吗？它们岂不同样是原子堆吗？这我绝不会相信！更严格地说，我不能相信，一簇物理事件（一堆原子）与另一簇物理事件之间会存在误解或被误解。

是的，我所真正惧怕的并不是荒诞的唯物主义。如果唯物主义合乎真理，我们，或被我们误解为“我们”的，便可以逃脱——脱离痛苦的辖制，只需多吃几颗安眠药就成了。真正令我惧怕的是，我们就是那笼中之鼠，或者更惨，是用来做实验的老鼠。记得柏拉图说过：「神总是把事物几何化」。真相该不会是「神总是在进行活物解剖」？

迟早我都得坦然面对这个问题：我们有什么理由必须要相信 “神是良善的”？抛却自己的切切盼望，依照可以想得到的标准，所有显见的证据不正恰好指向相反的论点？我们用什么来反驳“神非良善”这个观点？

用基督来反驳。但是如何去反驳？万一我们把他误认了呢？他临终前所说的话非常清楚：他已经发现那位被他称为「父」的，竟然与他向来所设想的完全不一样，不一样得令人毛骨悚然。这个陷阱，长久以来精心布局、巧妙设饵，终于启动了，在十字架上！一个卑鄙的恶作剧终于付诸行动并且大功告成。

回想起卿和我曾经做过的一切祷告、和被误导的一切希望，它们的破灭，正在挤压我现在的每一个祷告和每一个希望。我们曾经怀抱的那些希望，它们并不单单是我们自己的「痴心妄想」；鼓舞我们，甚至是强加给我们的那些希望，源于错误的诊断、X光片、异常的病势好转、和一次可称作奇迹的短暂痊愈。我们一步又一步，被诱入「通往花园的幽径」；一次又一次，当神显得最有恩典的时候，其实他正在准备下一回合的折磨。