他们举目不见一人，只见耶稣在那里。
【太17:8】
只见耶稣。只这四个字，便胜过千言万语。有次偶然翻看圣地亚哥主恩堂30周年纪念册，扉页的设计简约雅致，只在角落里发现一行小字： “只见耶稣——太17:8” 。这个设计太妙了，将四字的真意展现得淋漓尽致。
《马太福音》十七章记载的是耶稣登山变像，这件事也出现在《马可福音》和《路加福音》两卷书中。在彼得、雅各和约翰面前，耶稣“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光”，并且摩西和以利亚同时显现与耶稣交谈。生性率真的彼得喜出望外，立即向耶稣建议在那里搭三座棚，一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。就在那时，神在光明的云彩中忽然发声：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。” 这句话和耶稣受洗后从天上发出的声音一样，再一次显明了耶稣无与伦比的神子身份。神说话“如雷轰顶”，三位门徒惊慌俯伏。他们在听到耶稣的安慰之后才敢再次举目观看，却是“不见一人，只见耶稣”。
从上下文来看，六天之前彼得刚刚指认耶稣是“基督，是永生神的儿子”。显然，那次彼得是出于圣灵的感动而不是发自内心，所以他认为耶稣能和摩西、以利亚平起平坐已经是莫大的荣耀，是人生的最高境界了。结果这次父神亲自为耶稣做见证，同时也引出了“只见耶稣”这条非常重要的属灵原则。
司布真显然明白“只见耶稣（Jesus Only, KJV）”这四个字的分量，以至于他多次以《只见耶稣》为证道的题目。在一次布道中司布真讲到“只见耶稣”的必要性：所有人都需要被洗去罪孽，但摩西和以利亚都无法洗净他们的罪孽，也无法阻止他们再次回到罪孽之中。这些只有耶稣才能做到而且也确实做到了。“我们为什么要见到摩西呢？旧约的仪式已经在耶稣身上实现，律法已经在耶稣身上成全。放开摩西吧！ ‘只在耶稣里’ 他才有光。我们为什么要留下以利亚呢？所有的预言都已经在耶稣的身上应验，以利亚所宣讲的对象——耶稣——已经亲自来到。那就让以利亚离开吧，他也是 ‘只在耶稣里’才有光。” 看见摩西和以利亚在基督里面，这要比看见摩西、以利亚和基督在一起更好：“迦密山的祈求为以色列带来雨水，迦密山顶也充满荣光，但与客西马尼园相比那是多么可怜，客西马尼园的祈求给数以百万计的人带来了永生！和耶稣在一起，我们就是坐在以琳的棕树下，但是和以利亚在一起，我们就是在旷野矮矮的罗腾树下。有谁愿意用橄榄山的美好去换何烈山的恐惧呢？” 他接着见证说，“我发现如果我想继续生活，我就必须单靠耶稣而活。如果我愿意忍耐痛苦，我就必须只以耶稣为力量。如果我想成功地与神摔跤，我必须只向耶稣祈求。如果我渴望战胜罪恶，我必须唯靠耶稣的宝血。如果我渴求天堂的奥秘，我必须只寻求耶稣的教导。我相信，我们在基督之上添加的任何东西都只会降低我们的位分。”
在另一次“圣餐”布道中，司布真直抒胸臆：“只见耶稣”才能使你称义，“只见耶稣”才能使你成圣。如果你在祷告时，在自己的善工中，看不见基督，就要远离它们！除非有耶稣基督在你的善工中，否则你的善工就是罪。你的身心灵，你的一切，只为耶稣，别无所求。可怜的灵魂啊，你急于知道通往天国的路吗？你就当牢记，唯有一个梯子能带你到达那里，这梯子名叫耶稣。梯子的底部借其人性立于大地，梯子的顶部因其神性靠在天堂。
只见耶稣，不贪图世界的掌声，知何易，行何难！朋友，你是否拥有一些让你引以为傲、自鸣得意的东西？比如，口才？祷告？谦卑？资历？权势？当你得到别人恭维时自己心中是否会有一丝丝沾沾自喜？那就是骄傲。每个人引以为傲的东西虽然各不相同，但天下“英雄”毕竟所见略同——都是只见自己，因为骄傲之心就像树叶，常常蒙蔽我们的双眼。骄傲是人性中的那个老亚当倾力打造的坚固堡垒，它处处阻挡我们的视线，阻挡仆人和使女的眼睛仰望主基督。
就在几天前，一件小事忽然让我发现了自己真实的一面。几位同工一起紧锣密鼓地筹备一门春季主日学课程，责成我编写一个剧本用作课程推广。我这个人每次一有抓心的任务就想尽快完工，经过一晚上半睡半醒的构思，第二天一大早剧本就有模有样地出笼了。文章既成，自己就像庖丁一样“为之四顾，为之踌躇满志”。同工再次一起开会的时候，没想到一位姐妹冷不丁地说“现在我分享一下屏幕，给大家看一下我改动之后的剧本。” 这就像当头棒喝，一下子把我打晕在地，心中大叫：“什么？你居然要改编我精心构思的剧本？” 正在懊恼之间，那位姐妹又随口点名问我：“你看我改编得怎么样？” 说者无心听者有意，我心中暗自反击，你已经动了我的奶酪，现在你什么意思？打了别人的右脸，还要得寸进尺让我夸你打得好吗？ 感谢主， “打了别人的右脸”这句话及时地提醒了我，让我马上想到耶稣说的下半句 “连左脸也转过来任人打”。这让我猛然心惊！进一步反省我更是羞愧难当：我这个喜欢咬文嚼字、卖弄文笔的酸腐之人，不知何时居然在心中筑起了一座精致的宫殿，而我俨然独居其中成了沐猴而冠的文字大师！自己平时多么习惯修改别人的文字，而今却容不得别人对自己做同样的事！这忽然让我意识到自己以前擅自修改别人的作品是一件多么令人讨厌的事。万幸我心中堡垒的破碎就在一瞬间，连忙打起精神回到激烈的讨论中去。我相信，那一刻的我，离“只见耶稣”又近了一步。
更有意思的是，我们几位同工讨论之后的最终版本比初始版本更加流畅自然。这其实是另一个重要的属灵原则：主内同工有助于众人一起“只见耶稣”。瘫子的四个朋友缺一不可，他们若非齐心协力就不会一起见到耶稣。三元福音、幸福小组，这些平台也都强调主内同工，堵住了“自夸”的破口。这就好比夜幕下的一座大厅，假如只有一灯如豆孤零零地悬在顶上，虽然它会吸引众人的目光成为众“视”之的，可那种微弱的光线显然不足以照亮整个大厅；如果多盏灯在大厅的顶上同时发光，人们就不会再关注哪盏灯最亮，而是聚焦在要做的事情上。基督徒也一样。既然遇到了真光，就别再张扬显摆自己的萤虫之光，更不能抢占神的荣耀。在真光面前，我们的最佳选择就是——“和光同尘”，忘记自己，只见耶稣！
只见耶稣。正如司布真所说：“当你在恩典中长大，你会发现，许多曾经让你觉得非常重要的教义和教会体制——尽管你现在仍然重视它们——与基督相比都显得微不足道。就像一位登山者想要征服阿尔卑斯山的勃朗峰一样。起初，那座最高峰在他眼中只是众多山峰中的一个，在他蜿蜒向上的征途中，他甚至常常看到一些山峰似乎比勃朗峰还要高。但当他最终接近绝顶时，他就会一览众山小，只见勃朗峰像一尊洁白的巨锥刺破云霄。” 耶稣就是我们生命中的勃朗峰，只有他配得我们仰望。在我们奋力向上攀登的征途中，我们见到过那位在海面上踏浪而行的彼得后来成了初代教会的柱石、谦让有度的领袖，但我们不会停下来跪拜他；我们也见到过智慧充足的司提反在公会受审时 “天使般”的面貌，但我们不会停下来瞻仰他；我们还见到过满腹经纶的保罗为福音纵横四海，但我们也不会停下来赞美他。我们当然会为他们感恩，为历代众圣徒感恩，为加尔文、司布真那样的属灵神仆感恩，为牧养教会的牧师们感恩，为互相关爱彼此建造的弟兄姐妹们感恩，但是，我们对任何一个人既不高举也不轻看，因为让我们望眼欲穿的只有耶稣，他才是我们生命中高耸入云的勃朗峰。
世上恐怕没有一个人在见主面之前可以完全做到“只见耶稣”，但这并不妨碍我们努力朝着标杆直跑。基督徒都知道，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。” 所以，总有那么一刻，别人在我们身上看到的只是耶稣，那才是我们最美的时刻！我们当常求神的恩典，让那样的时刻能够越来越多。
只见耶稣，知易行难。同工同行，幸甚至哉。且行且珍惜！
12/15/2023
