你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。
【马太福音6:7】
有口无心，这个词的意思是指口中说的话并非发自内心。
在《马太福音》6:7中耶稣说， “你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。” 耶稣在此提到的那些外邦人，他们在祷告时喜欢把同样的话翻来覆去地说，照本宣科，敷衍了事。这种祷告就叫 “有口无心”的祷告。这样心不在焉的祷告怎么可能蒙神垂听呢？《约翰福音》4:24说， “神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。” 可见，只有“聚精”才能“会神”！祷告如果不走心，就没有圣灵的参与，你与神之间的管道就不会开通，即便你出口成章说得天花乱坠，也不会有一丝一毫流到神那里去。
“有口无心”的祷告会不会发生在我们的身上？我们自己祷告的时候会不会有这种 “口中念念有词，心中思绪万千”的情况呢？实在太多了。回看自己的祷告生活，发现许多时候都是“梦游式的祷告”：虽然嘴中说着习惯性的话语，自觉属灵地点缀着圣经的经文，可心中却在想着如何面对工作中的挑战、如何解决生活中的难题、如何安排孩子的活动，等等；这些事情当然很重要，但问题是自己祷告的内容往往与这些事情毫不相干。这样的祷告毫无意义。还有些时候，自己祷告的内容倒是有感而发，也与具体的事情有关，或者求神出手为自己排忧解难，或者求神加力让自己旗开得胜，但祷告刚完自己就偃旗息鼓了，不仅对神缺乏信心，更是懒于付诸行动。这种有感无动的祷告也属于“有口无心”，即使事情最终成就了，自己的灵命却不会因此事得到成长。
有些人读到此处可能会有疑问。首先，我可以经年累月地为着同一件事情祷告吗？答案是：当然可以。在《罗马书》12:12神借着保罗告诉我们“祷告要恒切”。为同一件事恒切祷告，这不是“有口无心”，这恰恰表明你心情迫切，坚信神一定会成就。奥古斯丁（St. Augustine）在信主之前过着放荡的生活，但他敬虔的母亲从不放弃，流泪泣血为他祷告长达30多年。他母亲的恒切祷告也许在词语上是朴素的、重复的， 但她心中的迫切和忧伤必定日日加赠，即便是同样的祷告词也会被圣灵奇妙地升华，天天摸着耶稣的心肠。
其次，耶稣在《马太福音》第6章中教导门徒们的“主祷文”堪称典范，《诗篇》中大卫感情丰富的祷告何其美妙，我们在自己的祷告中可以重复借用那些语句来向神倾诉我们的衷肠吗？此外，我参加祷告会经常听到一些触动心灵的祷告词，我可以将其用在我的祷告中向神表达我的感恩和赞美吗？答案也是肯定的。在每个教会中都有许多祷告的精兵，你也经常会遇到特别有祷告恩赐的姐妹们，她们一开口就能声情并茂、扣人心弦，这种倾心吐意式的祷告怎么可能不蒙神垂听呢！圣经中的祷告，圣徒们的祷告，这些正是我们学习祷告的样板。只要我们的祷告和赞美是发自内心，将经文或诗篇一字不差地背诵出来又何尝不可呢！最近，我正在操练一种叫做“祷读”的方式，这种祷告方式不仅适用于个人，也适用于几个人一起。“祷读”就是以圣经的经文为纲，以圣灵即时的感动为纬，以经文带动祷告、以祷告咀嚼经文，以至于祷告和经文就像两股绳子一样紧紧拧在一起。“祷读”的妙处就在于，即使你多次使用同样的经文，你每次的祷告也总会面目全新，因为活泼的圣灵会因时间和你心境的不同而发力，他会在你的心思意念之间穿针引线，让你的祷告（不管是有声或是默想）与经文像两股清泉一样融会贯通。
如果你的个人祷告常常落入单调的重复，你不妨去参加多人的祷告会。《马太福音》18:20说, “因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。” 这其实正是多人一起祷告的奥秘所在：多人祷告能互补缺失、同得完全。不知道你是否与我有过相同的经历，这种事情发生过不止一次，并且往往是发生在自己被各种烦心事挤住的时候。一开始，自己会匆匆地说出一些体面却空洞的言辞（这些言辞应该已经用过百遍了吧），其实心中正忙着琢磨一些乱七八糟的事，巴不得尽快结束祷告好去处理“正事”。正在这时，一位弟兄或姐妹开口了，那个声音不大却有极强的穿透力，那种感觉就像触电一般，电流在瞬间通便全身，把我心中的乱麻一扫而空。更妙的是，祷告会结束后，竟然会有人过来对我说“谢谢弟兄，你的祷告让我充满力量！”。真的，在那个时刻你不是感到汗颜，而是不得不感叹圣灵的奇妙工作！他能在各人之间自由流动，他能将你和我的祷告，无论单开来看那是多么古板和空洞，注入十足的色彩和激情！当我们同心说“阿门”的时候，圣灵会将我们所有的祷告打包在一起，赋予它们巨大的能量，让它们直达至圣者的宝座前。试问，这样的祷告怎么可能不蒙神垂听！
因此，弟兄姐妹们，让我们一起来清心祷告，让我们一起口唱心和地赞美主，献上我们心口如一的祷告！
12/3/2023
