在上一章中，我提到我们主说的 “你们要完全” 那句话（马太5：48），我发现很多人为此忧虑。 也许有些人觉得这句话意味着“除非你是完全的，否则我就不会帮你”；如果那真是基督的意思，那么我们就毫无希望了，因为我们不可能做到完全。 但我认为基督不是那个意思。 我认为他的意思是说，“我只为一件事工作，就是帮你变得完全。也许成为一块生铁就能让你心满意足，但落在我的手中，你必须成为精钢。”
请听我解释。我在童年时经常牙痛，如果我告诉妈妈，我知道她必定会让我吃一些药物来抑制当晚的疼痛，然后让我去睡觉。 但我不会向妈妈求助——至少，直到疼痛难忍时我才去。我不去的原因是这样的。 毫无疑问妈妈一定会给我吃阿司匹林；但我知道她还会做别的事情。我知道她第二天早上会带我去看牙医。我只想从她那里拿到我想要的止痛药，但这意味着我不得不面对我不愿承受的额外代价。我只想吃药让牙痛立即消失，但我不能如愿，除非我愿意让牙医彻底根治我的牙齿。 我太了解那些牙医啦，我知道他们会开始算计其它那些尚未开始疼痛的牙齿。 他们绝不会轻易放过你的，他们会得寸进尺。
恕我不敬，我们的主就像牙医，他也会得寸进尺。 许多人向主求助是为了根治某种具体的恶习——那恶习或者让他们感到羞耻（比如手淫、胆怯），或者明显破坏了日常生活（比如脾气暴躁、酗酒）。 没错，主当然会治愈你的恶习，但他不会就此打住。你也许只求主根治那个恶习，但你一旦让主介入，他就会给你全套的医治。
这就是主警告人们在成为基督徒之前要“计算成本” 的原因（路加14：28）。他就像是在说，“你要想清楚，如果你接受我，我会让你变得完全。当你把自己交在我手中的那一刻，我唯一的目的就是要让你变得完全，没有商量的余地。你有自由意志，你当然可以选择把我推开。但一旦你接纳我你就要明白，我一定会把这项工作进行到底。 无论你在尘世生活中要为苦难付出多少代价，无论你在死后要为灵魂的净化付出多少不可思议的代价，无论我要付出多少代价，我永远不会休息，也不会让你休息，直到你从头到尾都变得完全——那时，我的父亲会发自内心地说‘我对你很满意’，就像他说他对我很满意一样。 这就是我所能做的，我也会这么做。我从来不做半成品。”
是的，直到你在主的帮助下最终达到完美无缺，否则神绝不会满意。但同样重要的是：若你明天开始努力做自己的分内之事，你即使笨手笨脚神也会欣喜。 正如一位著名的基督徒作家（乔治·麦克唐纳）所指出的，每个父亲都会为婴儿第一次蹒跚学步而欣喜，但没有一个父亲会因为成年的儿子能够灵活稳健地昂首阔步而得意。 他也说过这样一句话：“取悦神并非难事，难的是让神满意。”
操练的窍门是这样的。 一方面，虽然神要求你最终达到完全，但你绝不要为前路漫漫而气馁，也不必为遭遇挫折而失望。 每当你跌倒的时候，神都会再次把你扶起。神很清楚，你靠自己无论如何努力也不会达到完全。另一方面，从一开始你就必须明白，神引导你实现的最终目标是让你完美无缺，而世上可以阻止神带你实现那个目标的只有你自己。所以你绝不能自暴自弃，认识到这一点非常重要。 如果我们认识不足，那么到了某个地步我们很可能就会退缩并开始抗拒神。当基督帮助我们克服了一两个显而易见的恶习之后，我认为许多人虽然嘴上不说，但心里会觉得自己现在已经足够高尚了。 既然那些我们自愿摆脱的罪行已经被基督去除，如果他能适可而止我们将不胜感激。 我们会说：“我从没想过要成为圣人，我只想做一个善良的普通人。” 并且当我们这么说的时候，我们会觉得自己还挺谦虚。但这是个致命的错误。
诚然，我们从未自愿要成为完美无缺的人，我们也不曾恳请神如此成就。但是，我们自己想要成为什么样的人这并不重要，重要的是当神创造人类的时候他想要我们成为什么样的人。 神是发明者，而我们只是他发明的“机器”；神是画家，而我们只是他画出的作品，神如何塑造我们，这由不得我们做主！ 要知道，在神的手中，我们现在的样子已经与最初的样子截然不同。 远在我们出生之前，尚在母腹中的我们就经历过不同的发育阶段。我们最初就像栽种的植物，然后又像游动的鱼，只是到了后期婴儿才有了人形。假如在那些早期阶段我们就有意识，我敢说我们应该非常乐意保持植物或游鱼的状态——我们应该不会想要变成婴儿。但自始至终神对我们的安排都不曾改变——他定意要让我们长大成人。 现在，同样的事情正在生命的更高层面发生。也许我们会满足于做一个所谓的“普通人”，但神的计划却大不相同，他定意要我们变得完全。 安于现状不思进取，那不是谦卑而是懒惰和懦弱；不甘平庸力求完美，那不是自大或狂妄而是顺服。
这个真理具有两面性，我们也可以换一种方式来理解它。 一方面，我们绝不要以为我们可以自我成全，若想单靠自己的努力做个“好人”，我们连二十四个小时都撑不下去。如果没有神的帮助，没有一个人可以脱离罪的辖制。 另一方面，神定意要将书中记载的那些伟大圣徒身上的圣洁品质和英雄本色都最终成就在我们每个人的身上。在有生之年我们诚然不能达至完美，但在我们离世之前，神会帮助我们尽量趋于完美。
所以说，我们如果陷入困境一定不要感到惊讶。 当一个人寻求基督的帮助并且非常顺利地改正了一些恶习之后，他常常会觉得事情从此理应一帆风顺。 健康问题、金钱问题、新的诱惑，这些患难一旦来临，他就会感到失望。 他觉得，在他过去还是罪人的时候这些患难也许能唤醒他、使他悔改，但神为何让现在的他经历患难？其实，神让他陷入困境正是为了促使他升华到更高的境界，是为了迫使他超越自己，变得更加勇敢、更有耐心、更有爱心。那些患难在我们看来似乎完全没有必要，这是因为我们尚未开窍，还看不到神要把我们打造成何等完美的形象。
在此我必须借用乔治·麦克唐纳的另一则比喻。他说，把你自己想象成一栋房子，而神进入这所房子是要重建它。起初，也许你还能明白他在做什么——嗯，他那是在疏通下水道，他那是在补屋顶的漏洞……，你知道那些是必须做的事，所以你并不感到惊讶。但不久他就开始重锤出击，把房子弄得遍体鳞伤，这简直是莫名其妙！他究竟想干什么？其实，他要做的不是你想的那样对房子修修补补，他要让房子改头换面——在这里加盖一个新厢房，在那里加盖一层新房间，上面再建个塔楼，庭院也要重新规划。你原本以为，神只是要把你这座小茅舍变得雅致一点，但他其实要造一座豪宅，他打算亲自进来居住。
“你们要完全”，这条命令不是一句漂亮的空话，它也不是强求你执行不可能完成的任务。神要的是我们对那个命令的顺服态度。 祂在圣经中说，我们都是“神”（约翰福音10：34），既然这样祂必定会兑现自己的话。 如果我们愿意——因为我们可以选择抗拒——神会把我们当中最软弱、最不堪的人变成“圣人”，把他变成一个光彩夺目、光华四射的不朽精灵，浑身洋溢着难以言表的能量、喜乐、智慧和爱。那时的我们就像一面明亮剔透的镜子，能够完美地（当然是在微观的意义上）反射出神身上那种无限的能力、喜悦和良善。成为完全，这个过程将是漫长的，并且有时会非常痛苦，但我们一旦入局就必须坚持到底。我们没有完全神就不会罢休。祂言出必行。
