神的儿子成为人的样子，为的是让人也能成为神的儿子。 我们不知道——反正我是不知道——假如人类从未离弃正道背叛神我们会有什么样的生命。若是那样，每个人也许从他出生的那一刻起就会“活在基督里”，就能分享神子的生命。也许人的自然生命或“外在生命” 瞬间就会被转化成“内在生命”，就是那种非受造的生命。 但这只是假想。 你和我关心的是人类现在的出路。
人类现在的光景就是，人的内在生命与外在生命是截然不同的（这种不同已成定局，无可挽回），不仅如此，实际上它们是势不两立。我们每个人的外在生命（自然生命）都是以自我为中心的，想要被宠爱、被称赞，想要占别人的便宜，想要掠夺整个世界。 尤其是，它想要随性而为，它要远离任何比它更好、更强或更高的东西，远离任何可能让它自觉渺小的东西。 它害怕灵界的阳光和空气，就像生性邋遢的人害怕洗澡一样；这个比喻从某种意义上讲是一语道破天机。它知道，自己一旦落入属灵生命的手中，它所有的唯我独尊和我行我素都会被消灭，为了避免这种结局它随时准备拼死一搏。
你在孩童时是否曾经想过，若是你的玩具都有生命，那该多么有趣？假设你真的有能力可以把玩具变成活的，就说小锡兵吧，你想把它变成一个小活人，为此你需要将它的锡身变成肉身。如果那个小锡兵不喜欢你那么做，如果它不想变成一个有血有肉的人，那么在它的眼中，你所做的一切就是在糟践它的锡身，就是在戕害它的生命。它会竭尽所能地阻止你，但凡有可能，它绝不会让你成功。
对于那样一个锡兵，我不知道你会如何做。 对于我们人类，神的做法则是这样的。神的第二位格——圣子——自己成了一个人，他真的诞生在这个世界上并真的长大成人，有特定的身高、特定的发色、特定的体重、会说特定的语言。那个无所不知的永恒之神，那个开天辟地的造物之主，他不仅成了一个人，而且是从婴儿一天天长大，并在女人体内发育成胎儿。想一想你愿不愿意变成一只鼻涕虫或一只螃蟹吧，这样或许你可以稍稍领会那种屈辱的滋味。
结果，世上就出现了这样一个人：他“受造”的生命是从母亲那里继承而来，然后又完完全全地转化成“被生”的生命——这才是神希望我们活出的那种生命。在基督里面，遗传的人性得到提升并与圣子完全融合。 人性，史无前例第一次得到了成全，因为它融进了基督的生命。由于人类的命门就在于我们遗传而来的人性必须在某种意义上被“治死”，因此基督甘愿来到人间，一次又一次地把骄傲的人性在自己身上“治死”——出身贫寒，受家人误解，被密友背叛，被士兵嘲笑虐待，之后又受酷刑而死。人性，就是这样在基督的身上被日复一日地消灭。然而，人性借着与圣子的合一最终得到了重生，基督的神性携带着他里面的人性一起高升，这，就是基督教的全部。 在基督身上，我们看到了第一个真正的人，他就像一名锡兵，与大家一样本是由纯锡打造而成，如今却有了绚丽多彩的生命！
当然，我那个锡兵的类比有一点是美中不足。对于真正的玩具锡兵或雕像，即便其中一个活了过来，那显然也不会对其它锡兵带来任何影响，因为它们都是独立的个体。 但人类不是。 人类看起来似乎是独立的个体，但那是因为我们生来只能看到当下，见到的人们好像都在自行其事。 假如我们能看到过去，我们自然就会得出不同的结论：每个人都曾经是他母亲的一部分，也曾经是他父亲的一部分，而他的父母又曾经是他祖父母们的一部分。 假如你具有神的眼光，能看到人类按时繁衍的脉络，那么从整体来看人类就不像沙粒般零零散散，而像是一个不断生长的东西，更像是一棵开枝散叶的繁茂大树。其中，每个人都与其他所有人相互关联。不仅如此，不仅个人之间不是毫无瓜葛，其实每个人都没有与神分离。可以这么说，世上的男女老幼，每个人在此时此刻之所以有生命气息，这全是出于神的“恒久庇护”。
所以说， “基督从神变成人” 这件事并不像 “你从人变成锡兵” 这么简单。从基督降生的那一刻开始，那个一直守护着全人类的上帝向人类启动了新的影响力。从那一刻起，那种新的影响力就传遍了全人类。 它不仅影响到那些在基督之后出生的人，也影响到那些在基督之前出生的人，以及那些从未听闻基督的人。这就像一滴液体落入一杯水中，那会赋予整杯水新的味道或新的色泽。当然，没有一个类比可以做到无懈可击。毕竟神就是神，“基督变成人” 这件事无与伦比，你不可能找到完美的类比。
那么，基督究竟为全人类成就了什么创举呢？ 这个创举就是——基督已经为我们开通了一条道路，借着他，人就能成为神的儿子，就能从一个由神所造的人变成从神而生的人，从一个短暂的生物生命升华到永恒的“属灵”生命。 从原则上讲，整个人类已经“得救”了。 诚然，我们个人必须伸手接受才能得到救赎，但真正艰巨的工作——我们靠自己无法完成的那一部分工作——基督已经替我们完成了。 我们不必靠着自己的努力攀登属灵生命的高峰，因为那种生命已经降临到人间。只要我们能将自己敞开给那个溢满属灵生命的耶稣，那位既是真神又是真人的耶稣，他就会在我们里面工作为我们成就。还记得我说过的“近朱者赤”吗？我们人类中有一个人拥有这种新生命，只要我们靠近他，我们就能从他那里得到新生命。
当然，你可以用许多不同的方式来阐明这个道理。 你可以说基督为我们的罪而死。 你可以说，圣父已经赦免了我们，因为基督已经替我们做了原本我们应该做的事。 你可以说我们已经被神圣羔羊的血洗净。 你可以说基督已经战胜了死亡。这些都是事实。如果任何一种说法对你没有说服力，那就请把它放在一边，只采用你能接受的方式。但无论你采用哪种方式，都不要因为别人与你的方式不同就开始争吵。
